2015-02-23中國國家地理中國國家地理
中國國家地理
微信號(hào) dili360
功能介紹 《中國國家地理》雜志是一本隸屬于中國科學(xué)院的科學(xué)傳媒，她關(guān)注未知世界的新發(fā)現(xiàn)和新進(jìn)展，追逐已知現(xiàn)象的再探索和再認(rèn)識(shí)。她講述社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)話題的地理科學(xué)背景，用精準(zhǔn)、精彩、精練的圖文語言為大眾提供科學(xué)話題和談資。發(fā)行量居中國高檔雜志之首
點(diǎn)擊上面藍(lán)色文字↑↑↑訂閱我們！
搜索微信號(hào)：dili360或中國國家地理
燃放煙花爆竹是人們最熟悉的，也是最傳統(tǒng)的祈福儀式，千余年來一直陪伴在人們的生活中，成為不可或缺的文化符號(hào)。它跟春聯(lián)、年畫、秧歌、餃子、湯圓一樣，成為記憶里最生動(dòng)的生活場景和溫暖細(xì)節(jié)。
這張圖是豫東著名的民俗活動(dòng)“打鐵花”的場景。那些事先熔化的鐵汁被藝人用新鮮柳樹枝做成的特殊“花棒”舀起，隨后通過另一根木棒擊打，沖向半空，遇到柳枝做成的“花棚”后迸散開來，形成流星和瀑布一樣的美景。鐵水飛濺的火花又點(diǎn)燃了“花棚”上的煙花爆竹，各種絢麗的顏色交織在一起，場面蔚為壯觀。
煙花爆竹記載著一個(gè)民族的傳統(tǒng)民俗文化，它隨著傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)至今，跟中國人重親情、好熱鬧的心理一樣，有著根深蒂固的傳承意識(shí)。但是燃放煙花爆竹的民俗活動(dòng)，卻從上世紀(jì)90年代起遭遇冰山，1992年6月1日，廣州首開“禁放”先河，出臺(tái)了《廣州市銷售燃放煙花爆竹管理規(guī)定》，禁止任何單位和個(gè)人在廣州主要區(qū)域范圍內(nèi)燃放煙花爆竹。1993年12月1日，北京也開始實(shí)施“禁放”，此后，以鞭炮容易傷人、引發(fā)火災(zāi)以及破壞城市環(huán)境為由，一場“禁放”高潮席卷中國各大中城市，280多個(gè)城市陸續(xù)實(shí)施“禁放”。在此后的十多年里，中國城市的春節(jié)在缺少鞭炮的喧鬧里成為無聲的節(jié)日。
用立法對抗民俗的做法是拙笨的
城市實(shí)施的煙花爆竹禁放，基本上都是經(jīng)過征求代表意見并且由地方立法的形式批準(zhǔn)的，但是在實(shí)施的過程中，卻普遍面臨著尷尬。自實(shí)施禁放的時(shí)候起，春節(jié)燃放煙花爆竹的現(xiàn)象就一直未斷。圍繞著“禁”與“放”，主張燃放的民間情緒始終激情涌動(dòng)，并與地方法規(guī)形成執(zhí)著的博弈態(tài)勢。禁放煙花爆竹之后的前一兩年，被禁放的城市大都比較平靜。但是，到第三年就有些人偷偷摸摸出來放了，有的是半夜三更放，有的是搶在黎明前放，由郊區(qū)擴(kuò)展到市區(qū)，再由周邊擴(kuò)展到市中心，膽量大的人竟當(dāng)眾在大街上放，行人不但不制止，反而駐足觀看、鼓掌歡呼，連有些執(zhí)法人員都對這種違規(guī)行為睜只眼閉只眼。
那些冒險(xiǎn)燃放煙花爆竹的市民認(rèn)為，過年不打點(diǎn)鞭子，不放點(diǎn)煙花，簡直就沒有年的氣氛，連吃香喝辣都不夠味。所以有時(shí)候?qū)幵副惶幜P，也要放一把過過癮。城里不能放，有些人就驅(qū)車到郊區(qū)去放，不少人干脆攜家?guī)Э诘洁l(xiāng)下過年，就是圖個(gè)鞭炮帶來的快樂。大概到了第四五個(gè)年頭，全國各地燃放煙花爆竹的現(xiàn)象基本上“死灰復(fù)燃”了。那些每年動(dòng)用數(shù)萬人的力量維護(hù)“禁放令”的城市，在經(jīng)過“少了煙花爆竹、多了寂寞冷清”的節(jié)日之后，也終于半推半就為燃放煙花爆竹放行。
民俗活動(dòng)“打鐵花”使用的是熔化了的鐵汁，在表演前，表演者首先需要把生鐵放到專門的熔爐里熔化，然后再赤膊上陣，用特殊的木棒舀出鐵水，并用另一根木棒從下往上擊打。所以這種民俗有一定的危險(xiǎn)性，傳承起來比較困難。
2003年12月，青島率先對原有的煙花爆竹“禁放”政策做出了修改，明確規(guī)定在春節(jié)期間可以燃放煙花爆竹。許多城市積極響應(yīng)、紛紛仿效，有的城市當(dāng)年春節(jié)就開禁了。在這種力量的沖擊下，沒有開禁的城市違規(guī)燃放的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，據(jù)說當(dāng)這年的農(nóng)歷新年到來之際，上海、天津、重慶、成都、南京等市的禁放區(qū)內(nèi)煙花爆竹燃放持續(xù)不斷，因?yàn)椤胺ú回?zé)眾”，市民的燃放行為幾乎控制不了。這一年，北京的煙花燃放點(diǎn)雖然從過去的32個(gè)擴(kuò)大到52個(gè)，而且限定在郊區(qū)縣各度假村和空曠地帶，但仍然向市區(qū)逼近，連長安街一帶都有人在樓頂上燃放了。到了2005年，北京正式宣布實(shí)行“禁改限”，即使城區(qū)也可以在規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的區(qū)域燃放。連北京都開禁了，其他城市還能固守嗎？上海、天津、重慶、武漢、南京、西安、成都等一些大中城市陸續(xù)實(shí)行“禁改限”，規(guī)定除了加油站、天然氣站、文物古跡、學(xué)校等場所，春節(jié)期間，市民可以在全市范圍內(nèi)燃放煙花爆竹。一年之內(nèi)，全國約有170多個(gè)城市都由禁放改為限制燃放，有的城市還完全放開了。
但是廣州等城市目前依舊禁止在市區(qū)內(nèi)燃放煙花爆竹。安徽蕪湖等地方政府也在近期陸續(xù)發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)春節(jié)期間禁止燃放煙花爆竹。有關(guān)專家評論說，用立法對抗民俗的做法是拙笨的。而且，危險(xiǎn)源豈能光是煙花爆竹？對這個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)下手，未免有失公允。
民俗曾代表國家最高禮儀
在傳統(tǒng)與法令的攻與守之間，行政命令為什么能從形式上制止傳統(tǒng)習(xí)俗卻不能消除傳統(tǒng)習(xí)俗？
隨著農(nóng)歷新年的到來，節(jié)日的氣氛也日漸濃厚，家家忙著辦年貨、掛燈籠、寫春聯(lián)、貼年畫，這種習(xí)俗年復(fù)一年，世代相傳，人們樂此不疲。為了渲染節(jié)日的祥和與喜慶，人們還敲鑼打鼓、玩龍舞獅，北方扭秧歌、踩高蹺，南方耍花燈、唱大戲。這一切，似乎都少不了煙花爆竹的助興。如果沒有它們，好像怎么也熱鬧不起來，難免有些掃興的感覺。
煙花爆竹里寄托的美好情緒，在宋代詩人辛棄疾的《青玉案·元夕》里，更是激情四溢。詩人寫道：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨……眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�
明清時(shí)代，中國爆竹煙花更是盛行，每逢婚喪喜慶或逢年過節(jié)，人們都要燃放煙花爆竹來祭神祭祖，以表示慶賀，并求神靈祖先福佑。清代詩人顧太清在《乙未元旦》中所寫“聲聲爆竹散林鴉，煙火春城千萬家”之句，就展示了當(dāng)時(shí)城里人過春節(jié)時(shí)大放煙花鞭炮的盛況。它寄托著人們熱烈、真摯、純潔的情感，對美好生活、純真愛情、幸福快樂的祈愿。在很多地方，從除夕到初一，“迎歲爆竹”更是徹夜不息。
官方也常常借助燃放煙花爆竹表達(dá)一種喜慶。據(jù)專家介紹，早在宋代，朝廷就在外事活動(dòng)中用焰火晚會(huì)招待外番及各國來使，皇帝與文武百官一同觀賞。到了清朝，以燃放煙花“樂賓”的形式十分普遍，圓明園西邊的西廠就是招待外國來賓觀賞煙花的場所。今天，在國家慶典和重要體育賽事中燃放煙花更是屢見不鮮，從北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)到廣州亞運(yùn)會(huì)等，燃放焰火的規(guī)模都很大。
從1993年開始，許多城市陸續(xù)通過人大立法，禁止春節(jié)期間在城區(qū)內(nèi)燃放煙花爆竹。禁放的頭一年，一些地方還特意組織了“告別鞭炮”的活動(dòng)，以表達(dá)對燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)民俗的紀(jì)念。
這是一種集體狂歡情緒的表達(dá)，這種集體的狂歡盛宴剛好驗(yàn)證了民間為什么有人甘愿被處罰也要燃放煙花爆竹的心理。習(xí)俗的力量是難以抗拒的，呼吁禁放和呼吁開禁的聲音，只不過代表著此一時(shí)彼一時(shí)的不同心理。試想一下，在改革開放富裕起來的這幾十年里，財(cái)富噴涌讓中國民眾的生活變得豐富多彩，自然、生態(tài)、倫理、環(huán)境都在變化中無不深刻地影響著今天的生活，讓傳統(tǒng)生活情趣和生活理念都有了改變。原來過慣了大院和片居的人們，在最初搬到高樓大廈里享受現(xiàn)代生活便利的時(shí)候，是欣喜的，懷著擯棄舊時(shí)喧鬧的情緒。但是過了一些年，卻突然發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)變得陌生了許多，一家一戶都是關(guān)門活動(dòng)，鄰居見面也是一臉漠然，就連放學(xué)歸來的孩童剛想在樓下跟小伙伴們玩耍一會(huì)兒，都會(huì)被大人急吼吼地抓進(jìn)了門洞里。
社會(huì)巨變使當(dāng)下的人們失去了很多本真的流露，有一段時(shí)間他們試圖用附庸風(fēng)雅來掩蓋原來的粗放和質(zhì)樸，但是發(fā)現(xiàn)這樣并不是自己想要的。比如禁止燃放煙花爆竹，在維護(hù)城市清潔和清靜的同時(shí)，也剝奪了人們簡單真實(shí)的快樂。當(dāng)人們回過頭來看，似乎只有傳統(tǒng)節(jié)日里鞭炮聲的強(qiáng)力感染，才是對曾經(jīng)熟悉的生活的一種喚醒。
有關(guān)專家因此說，呼吁煙花爆竹開禁其實(shí)正是對傳統(tǒng)的呼喚。著名的社會(huì)文化專家趙書先生說：“大家為什么要燃放煙花爆竹？因?yàn)樗仁敲袼�，也代表著民眾的時(shí)間生活。時(shí)間是沒有聲音的，看不見摸不著的，為了使所有的人共同度過一個(gè)莊嚴(yán)的、對人一生或者是一年有作用的時(shí)刻，得用有聲音的、有形象的一種文化現(xiàn)象，讓人同時(shí)覺得新年來了。這樣才能增強(qiáng)一個(gè)家庭或者一個(gè)民族的向心力和凝聚力�！�
趙書說：“民俗是什么，民俗是人們的共同約定，比如十幾億人同時(shí)吃餃子，同時(shí)吃元宵，同時(shí)吃月餅，這是一個(gè)偉大而神秘的力量，是一個(gè)民族能夠凝聚的力量。所以說民俗這個(gè)文化只有時(shí)間差別，沒有先進(jìn)與落后的差別……也不是良俗與陋俗的差別。”文化是存在于人民大眾之中的，也是無形的潛意識(shí)的，其力量也是巨大的，為什么有人沖破“禁放”的規(guī)定、冒著被處罰的危險(xiǎn)也要放一通鞭炮呢，其原因就在這里！
有約束的傳統(tǒng)才能傳承更遠(yuǎn)
全國政協(xié)委員陳文華是維護(hù)民俗的專家，他曾經(jīng)說：“如果連春節(jié)都不讓放煙花鞭炮，中國的傳統(tǒng)節(jié)日越過越冷清，那么，若干年后，我們的后代就可能只知道所謂‘圣誕節(jié)’和‘情人節(jié)’了。”
如果說十多年前的禁放，是民眾意見的反映，那么今天人們希望有限度地解禁，也是真實(shí)意愿的反映。兩者并不是矛盾的，開禁煙花爆竹是尊重民俗回歸傳統(tǒng)的需要。
記得在2009年的“兩會(huì)”聽證會(huì)上，部分全國政協(xié)委員曾圍繞“城市里該不該禁放煙花爆竹”展開爭論，政協(xié)委員張曉梅主張禁放，為此還特別提出一個(gè)禁止在城市中心燃放煙花爆竹的提案。但中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院公共政策與公共安全研究所的王宏偉教授卻主張限放。此外，在騰訊網(wǎng)所做的調(diào)查中，也有超過70%的人認(rèn)為應(yīng)該保持傳統(tǒng)習(xí)俗。這意味著，文化和文化行為是無法禁止的。有關(guān)專家對此評論說：“用理性的法規(guī)來約束一種排斥理性的事物，沖突與不適就不可避免�！�
在城市“禁放”令下度過數(shù)個(gè)寂寥的春節(jié)之后，全國大部分遭受“禁放”的城市里的居民開始懷念那種有鞭炮和煙花的節(jié)日。隨后幾年，他們不斷用大膽沖擊法規(guī)的燃放行為來表達(dá)對傳統(tǒng)習(xí)俗的眷戀，最終促使大多數(shù)城市修改了“禁放煙花爆竹”的法令。
但是，呼吁解禁并不意味著摒棄監(jiān)管。瀏陽煙花協(xié)會(huì)的有關(guān)人士說，歷史上生產(chǎn)煙花爆竹用的是火硝，爆炸力不強(qiáng)，而且氣味芳香，自從工業(yè)化生產(chǎn)和化工產(chǎn)品被使用以來，為了提高其燃放效果，花炮企業(yè)不斷更新工藝流程和藥物配方，致使產(chǎn)品燃放之后產(chǎn)生了二氧化硫、一氧化碳等一些有害氣體，容易損害人們的呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)。同時(shí)，燃放所產(chǎn)生的殘余物和噪聲污染也比較嚴(yán)重，有時(shí)候超過了人的聽覺和心理忍受限度。所以要使燃放煙花爆竹這一受到西方文化沖擊的民俗活動(dòng)得到更好的回歸，煙花爆竹生產(chǎn)企業(yè)就需要加強(qiáng)煙花爆竹的安全和環(huán)保性能，同時(shí)，還要對人們的燃放活動(dòng)實(shí)行有效的指導(dǎo)和監(jiān)管。這樣一來，原本就始于人們“迎春祈�！毙睦碓V求的煙花爆竹，一定能夠得到絕大多數(shù)民眾的認(rèn)同。
就普通民眾來說，每當(dāng)迎春祈福之時(shí)，聽著噼嚦啪啦的鞭炮聲，看著孩子為夜色里煙花綻放的瑰麗花朵歡呼雀躍，恐怕就是最為簡單平實(shí)的幸福和歡樂。
本文選摘于《中國國家地理》2011年02期
|
上一篇 ↑[這是最前一篇]
相關(guān)資訊
