宋代是煙花鞭炮的發(fā)展時期，并廣泛地運用在民俗活動中，從而引起了文人墨客的濃厚興趣，僅留存于世的描寫花炮的詩篇就達80余篇，其中以北宋著名政治家王安石的《元日》最為膾炙人口：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
晁補之所寫的送灶神、除夕守歲的《調(diào)名佚》十分生動形象：
殘臘初雪霽。梅白飄香蕊。依前又還是，迎春時候，大家都備。灶馬門神，酒酌酴酥，桃符盡書吉利。五更催驅(qū)儺，爆竹起。虛耗都教退。交年換新歲。長保身榮貴。愿與兒孫、盡老今生，祝壽遐昌，年年共同守歲。
蘇軾在荊州（當時瀏陽隸屬荊州，煙花炮鞭炮也銷往荊州）也守過歲，他看到荊州除夕放爆竹的情景，激起了他的思親之情，他在《荊州十首》中寫道：
殘臘多風雪，荊人重歲時。
客心何草草，里巷自嬉嬉。
爆竹驚鄰鬼，驅(qū)儺逐小兒。
故人應念我，相望各天涯。
詩人蘇轍有兩首詩寫到爆竹，在《辛丑除日寄子瞻》一詩中有“楚人重歲時，爆竹鳴磔磔”的句子，把楚人放爆竹過年的習俗描繪得入木三分。在《次韻王適元日并示曹煥》一詩中還表達了聽到爆竹聲的愉悅心情：
放逐三年未遣回，復驚爆竹起春雷。
祈年粗有樽中桂，寄遠仍持嶺上梅。
莫笑牛貍抵羊酪，漫將崖蜜代官醅。
二君未肯嫌貧病，猶得衰顏一笑開。
詩人歐陽修同樣贊頌了楚人放爆竹的風俗，爆竹發(fā)源于瀏陽，流傳于楚地，故歐陽修在《與謝三學士唱和除夜偶成拜上學士三丈》中寫道：
萬瓦青煙夕靄生，斗杓迎歲轉(zhuǎn)東城。
隋宮守夜沈香燎，楚俗驅(qū)神爆竹聲。
玉樹羅階家宴盛，羽觴稱壽彩衣榮。
九門朝客思公甚，向曉天風舞雪霙。
除夕放爆竹的風俗，連唐代高僧釋普濟也很贊賞，他在《偈頌》一詩中寫道：
鳴爆竹，送殘年，東村王老夜燒錢。南山短拙無施設，借婆裙子拜婆年。
詩人劉敞、宋祁等煙花鞭炮的情結(jié)猶深，劉敞在江南看到放爆竹時欣然命筆，作《爆竹》一詩曰：
節(jié)物隨時俗，端憂見旅情。
土風猶記楚，辭賦謾譏傖。
烈火瑯玕碎，深堂霹靂鳴。
但令休息瞰，非敢愿高明。
宋祁對煙花的描述更加明確和貼切，他把煙花帶來的美麗比喻為“長春國”，他在《燈夕在告聞游人甚盛》中寫道：
火樹繒山鳳闕前，皇都美景屬新年。
煙花并作長春國，日月潛移不夜天。
道上落梅飄脆管，陌頭繁杏著游韉。
須知鈞會人同樂，莫嘆秦侯抱疾眠。
唐代詩人陳與義在岳陽守歲時寫過《除夜》一詩，其中“比量舊歲聊堪喜”之句，道出了人們送舊迎新的好心情，至今還在湖南民間流傳：
城中爆竹已殘更，逆浪翻江意未平。
多事鬢毛隨節(jié)換，盡情燈火向人明。
比量舊歲聊堪喜，流轉(zhuǎn)殊方又可驚。
明日岳陽樓上去，島煙湖霧看春生。
趙師俠的《鷓鴣天》一詞除有“爆竹聲中歲又除”之句外，還有“次第花開自可娛”之句，除夕之夜，就可欣賞到依次綻放的花朵，而且以此自娛，這不是寫煙花又是寫什么？全詞為：
爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區(qū)。春風解綠江南樹，不與人間染白須。
殘蠟燭，舊桃符。寧辭末後飲屠蘇。歸與幸有園林勝，次第花開可自娛。
孫惟信的《水龍吟》一詞把過年的習俗寫得惟妙惟肖，尤其是放驅(qū)儺爆竹，竟然通宵不睡，表達了求和順、平安的愿望：
小童教寫桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數(shù)上面，略精進、盡足矣。
飲量添教不醉。好時節(jié)、逢場作戲。驅(qū)儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂升平世。
宋代描寫煙花鞭炮的詩詞不勝枚舉，既有辛棄疾等著名詞人，也有不少尋常百姓，其中張伯壽的《臨江仙》道出了平民百姓不求高官厚祿、不求大富大貴而只求平安高壽的心境：
爆竹聲殘?zhí)煳磿�，金爐細爇沉煙。兒孫戲彩映芳鮮。共傾元日酒，同祝大椿年。
我愿兒孫如我壽，高低富貴隨緣。不須厚祿與多田。詩書為世業(yè)，清白是家傳。
楊澤民《解語花》一詞寫的是都市的煙花盛況，別有一番情趣：
星橋夜度，火樹宵開，燈月光交射。翠檐銅瓦。相輝映、隱隱絳霞飄下。風流艷雅。向柳陌、纖纖共把。筵宴時、頻酌香醪，寶鴨噴沈麝。
已是歡娛盡夜。對芳時堪畫，條倡葉冶。鴛燈詩帕。嬉游看、到處驟輪馳馬。十千換也
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